دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی رمال و غیب‌گو مشکل نظام را حل نمی‌کند

هفتمین همایش حکمت مطهر امروز دهم اردیبهشت ماه با حضور غلامعلی حداد
عادل، آیت‌الله حائری شیرازی، سید عزت‌الله ضرغامی، علی مطهری و جمع دیگری
از مدیران رسانه ملی در سالن‌ همایش‌های صدا و سیما برگزار شد. به گزارش فارس، حداد
عادل با عنوان نخستین سخنران این مراسم در سخنانی گفت: 12 اردیبهشت داغ
مطهری را بر دل‌های ما تازه می‌کند و آتش فراق او را بر جان ما شعله‌ورتر
می‌کند. وی ادامه داد: کثرت آثار استاد مطهری حیرت‌انگیز است،
تنوع موضوعاتی که او درباره آنها کتاب نوشته و سخن گفته شگفت‌آور است و
عمق آثار او همه را به خضوع وا می‌دارد. مطهری هم در حیات خویش از برکت
خداوندی بهره‌مند بود و هم پس از شهادت خداوند به اندیشه و قلم او برکت
افزون‌تری بخشید.حداد عادل در ادامه با بیان اینکه در این مراسم
پیرامون مطهری و عقلانیت سخن خواهم گفت، تصریح کرد: عقل‌گرایی و عقلانیت
در آثار شهید مطهری موج می‌زند هر کس نوشته‌های ایشان را بخواند خود را
یکسره با استدلال و تعقل روبرو می‌بینید، واسطه شهید مطهری با شنوندگان
سخن، بینندگان و خوانندگان آثارش عقل است. شهید مطهری ترازوی عقل به
دست می‌گیرد و سبکی و سنگینی افکار را در ترازوی خود می‌سنجد و می‌‌توان
به جرات گفت که گفتمان حاکم و مسلط بر آثار شهید مطهری گفتمان عقلی است و
مطهری یک فیلسوف‌ عقل‌گراست. وی توضیح داد: عقل‌گرایی او تنها در
فلسفه جلوه نمی‌کند بلکه او در هر بحثی که وارد می‌شود اسکلت و
استخوان‌بندی بحث را بر پایه‌های عقلانی استوار می‌کند حتی اگر در مسائل
اجتماعی و اخلاقی باشد نگاه شهید مطهری به قرآن و حدیث هم نگاه عقلی است
تفسیر او از تحولات تاریخ تفکر در اسلام نیز با معیارهای عقل صورت
می‌گیرد. وی افزود: شهید مطهری از تسلط اشاعره که با عقل و
استدلال مهربان نبودند در جهان اسلام ناخشنود است او اگر چه به عنوان یک
عالم شیعی و یک متفکر و متکلم شیعی نه به کلام اشعری مقید است و نه به
کلام معتظلی اما معتظله را بر اشاعره رجحان می‌دهد از آن جهت که عقل‌گرا
بودند و از افول قدرت معتظله در تاریخ اسلام با تاسف یاد م‌ کند و از تسلط
اشاعره بر جهان اسلام نیز متأسف است. حداد عادل با بیان اینکه
مطهری با قلم عقل، اندیشه، فکر و خرد چهره اسلام را به تصویر می‌کشد اظهار
داشت: اگر می‌بینید که دائما در کنار آموزه‌های مثبت عقلانی مطهری در آثار
خویش جنبه‌های عقلی مشهود زمانه خویش را در عرصه دینی به نقد می‌کشد به
همین دلیل است. شهید مطهری بخش وسیعی از عمر و آثار خود را به نقد
اسطوره‌سازی‌ها و خرافه‌گرایی‌ها اختصاص داد، اینکه شجاعانه سخن از
تحریفات عاشورا به میان می‌آورد و اقوال برخی از کسانیکه را که روضه
می‌خوانند را به نقد می‌کشند از این جهت چون او با اسطوره سازی میانه‌ای
ندارد. وی ادامه داد: عقلانیت شهید مطهری محسوس عالم عادی و هستی
مادی نیست عقلانیتی از نوع عقلانیت حاکم بر تفکر فیلسوفان ماده‌گرای غرب
نیست مطهری هستی را فراتر از هستی مادی می‌داند، مطهری عرصه هستی و میدان
عقلانیت را بسی فراتر از عرصه محسوس مادی می‌داند به یک معنا مطهری در همه
عمر در پی آن بود که اثبات کند فراتر از این عالم مادی عالم بلکه
عالم‌هایی وجود دارد اما درهر عالمی چه مادی و چه ماوراء الطبیعه نگاه
مطهری عقلانی بود و اعتقاد او به ماوراء الطبیعه او را از عقلانیت و تعلیم
و ترویج آن دور نمی‌کرد. جمهوری اسلامی به چشم عقلانی شهید مطهری محتاج است حداد
عادل در ادامه سخنان خود در هفتمین همایش حکمت مطهر ابراز داشت: فکر
می‌کنید اگر امروز شهید مطهری زنده بود ما را از چه خطری برحذر می‌داشت؟
امروز زمینه را برای چه اشتباهی موجود می‌دید؟ او که دیده‌بان و نگهبان
فکر و اعتقاد درست اسلامی بود اگر امروز زنده بود چه اعلام خطری می‌کرد؟
بنده بر این اساس فکر می‌کنم ما به چشم عقلانی شهید مطهری محتاجیم، در
کشور ما دین محور قرار گرفته و اساس است همه تلاش‌های اهل انقلاب و
دست‌آندرکاران حکومت بر این است که یک جامعه دینی ایجاد شود و با فرهنگ
دینی به سوی تمدن اسلامی حرکت کنیم. حداد عادل افزود: رنگ همه چیز
دینی است و انقلاب اسلامی برای این بوده است در حقیقت دین آرمان امام و
آرزوی شهیدان است اما در همین فضا احتمال بروز خطا در مباحث دینی بیشتر
می‌شود وقتی همه جا صحبت از دین است و تکریم و تبیلغ می‌شود احتمال اینکه
به نام دین حرف‌های دیگری هم زده شود بیشتر می‌شود آیا شما در یک باغ بزرگ
سرسبز بیشتر با علف هرز روبرو هستید یا در یک بیابان خشک و کویری؟ اگر شما
باغی درست کردید و آبیاری مفصل انجام دادید در کنار گل‌ها و بوته‌ها انواع
علف‌های هرزه هم می‌روید یکی از کارهای باغبانان وجین کردن دائمی علف‌های
هرز از باغ است ما در جمهوری اسلامی با علف‌های هرزه به دلیل دینی بودن
فضا روبرو هستیم اینکه می‌بینیم ما کماکان با عرفان‌های کاذب روبرو هستیم
و از درون جامعه خودمان انواع انحراف‌ها، کتاب‌ها و مکتب‌ها را می‌‌بینید
که رواج پیدا کرده‌اند به دلیل این است که روزگار، روزگار توجه به معنویت
است و بعضی از این بازار گرمی استفاده کرده و کالای دروغین خود را
می‌فروشند. وی با بیان اینکه شک نیست که در دین امور ماوراء
الطبیعه هست و بسیار هست تصریح کرد: اگر بگوییم اصلا اساس دین توجه به
ماوراء‌الطبیعت است گزاف نگفته‌ایم و اصلا فرق مؤمن با غیر مؤمن اعتقاد به
عالم غیب است. همین دعا که می‌کنیم توجه به غیب است و امدادهای غیبی در
زندگی بشر نیز از موارد دیگر است. وی در ادامه به تعریفی از
شخصیت شهید مطهری پرداخت و گفت: شهید مطهری از دور خشکی منطق را داشت، در
میانه صلابت فلسفه و از نزدیک لطافت عرفان را داشت این حقیقت او بود اما
اگر مطهری امروز زنده بود به ما چه می‌گفت؟ گمان من این است که به ما
توصیه می‌کرد که مراقب باشید مرزها شکسته نشود و آنجا که باید از احوال
غیب سخن به میان بیاید جای خود است و آنجا که باید تفکر استدلالی و حساب
2، 2 تا چهار تا باشد جای دیگر است. حداد عادل گفت: زنده‌یاد
مطهری اگر بود به ما این فرمایش معلوم را می‌کرد که این جهان، جهان اسباب
و علل است و شما باید به مقتضای اسباب این عالم فکر کنید من به واسطه
نزدیکی که با او داشتم می‌توانم بگویم که مطهری عاشق ائمه و پیامبر بود.
من کلمه عشق را دانسته به کار می‌برم او عاشق امام حسین (ع) و امام زمان
(عج) بود اینکه ما باید منتظر ظهور آن حضرت باشیم و کمک بخواهیم و آن امام
را حاضر و ناظر بر خود بدانیم همه اعتقادات مطهری بود. وی توضیح
داد: اما اگر مطهری بود به ما می‌گفت که در مسائل اجتماعی و اداره جامعه
نباید این نوع اندیشه‌ها و این نوع مفاهیم دور از دسترس همگان را، اینجور
مفاهیم ماورائی را اساس اداره جهان بدانیم سلیقه و عقیده و جهان‌بینی او
این نبود اینکه امام زمان (عج) واسطه آسمان و زمین است شکی نیست ایشان
انسان کامل است اما این به معنای این نیست که ما در اداره جامعه آن مفاهیم
را وارد بحث‌های این جهانی بکنیم به این صورتی که الان دیده می‌شود من در
انتخاب موضوع نظرم عمومی است و فقط به یک شخص و مجموعه نظر ندارم من نگران
این نوع تفسیرها و غلبه این نوع نگاه‌ها نزد همه کس هستم. حداد
عادل در ادامه سخنان خود عنوان داشت: ما در معرفی چشمه مقام معظم رهبری
احتیاجی به بیان غیبیات نداریم همه می‌دانید که این صحبت‌ها چقدر دستمایه
تبلیغ منفی و تفسیر کسانی شده که با اساس این انقلاب مخالفند کسانیکه
دستشان از سرنوشت ما کوتاه شده منتظر چنین اقداماتی هستند و اصلا احتیاجی
نیست که ما مقام معظم رهبری را به چنین مسائلی وصل کنیم. وی
افزود: در بیان عظمت مقام معظم رهبری آنقدر مبانی فکری و عقلی داریم که
احتیاجی به این سخن‌ها نیست، ما باید چشمه عقلانی مقام معظم رهبری را
معرفی کنیم و در این زمینه باید به سیره پیامبر رجوع کنیم. رواج امور ماورایی راه را برای شیادان باز می‌کند حداد
عادل در ادامه سخنان خود با ذکر مثال‌هایی درباره عقلانیت‌گرایی پیامبر و
حضرت علی (ع) گفت: چه کسی در عرفان از امام خمینی مسلط‌تر بود؟ مخالف و
موافق امام معترفند که ایشان در زمان خودشان بزرگترین مدرس ابن عربی در
جهان بوده است آیا این امامی که در سال‌‌های جوانی کتاب‌های عرفانی
می‌نوشته زمان انقلاب و سخن با مردم و مسئولان سخن از امور ماورایی به
میان می‌آورد؟ وقتی فرماندهان جنگی نزد ایشان می‌آمدند ایشان واقعیت‌ها را
از آنها می‌پرسیدند مقام معظم رهبری هم همینطور است و ایشان نسخه مطابق
اصل امام راحل است. شما کجا دیده‌اید که رهبری با جوانان و مسئولین در
زمینه اداره کشور سخن از امور ماوراء الطبیعه به میان بیاورند؟ ایشان از
همه می‌خواهند که فکر و استدلال کنند باید مراقب باشیم این گفته
ماوراء‌الطبیعه مسلط بر جامعه نشود این امور اصلی و اساسی است اما جا و
اندازه دارد. وی ادامه داد: این شیوه اگر رواج پیدا کند چه معنایی
دارد؟ اول اینکه راه را برای شیادان باز می‌کند حداقل در کنار یک نفر که
به حقیقت چشم باز کرده، 10 نفر مدعی دروغین وجود دارد می‌بینید که در
جامعه چه خبر است رمال و غیب‌گو هر روز بیشتر می‌شود و ببینیید که وزارت
اطلاعات در این حوزه با چه علف‌های هرزی روبرو است همچنین با رواج چنین
مسائلی راه بر تفکر عقلی بسته می‌شود یعنی کسی که می‌آید و حرفی می‌گوید
که انگار از عالم غیب به او وحی شد که این کار را بکند، اگر کسی نقدی به
او داشته باشد باید دهانش را ببندد و اینگونه نمی‌‌توان نقد کرد. وی
ادامه داد: اشکال سوم نیز این است که مردم مسائل بسیار در ذهنشان پدید
می‌آید و می‌گویند اگر قرار است مشکل ما را خداوند بی‌واسطه حل کند چرا
خداوند در زمان کربلا، امام علی و یا پیامبر بدون واسطه وارد نشد اینها
برای مردم شبهه ایجاد می‌کند امیرالمومنین 25 سال خانه نشین بود آیا او
نمی‌توانست این مسائل را تغییر دهد، حساب مسائل اجتماعی جداست اگر ما خطا
کنیم این اشکالات به پای دین نوشته می‌شود آیا چنین جریاناتی اعتقاد مردم
را به اصل دین کمرنگ نمی‌کند ما باید اندازه و حد نگه‌ داریم حساب این
امور را باید بر جای خود نگه داریم بنده نگرانم و فکر می‌کنم اگر آن
بزرگوار زنده بود از جمله تز‌کارهایی که به ما داشت همین بود که عقلانیت
را تحت‌الشعاع قرار ندهید او با چنین فکری بود که در میان جوانان حضور
داشت و با چنین گفتمانی توانست با موج بی‌دینی غربی مقاومت کند و فرهنگ و
تفکر درست اسلامی را ترویج دهد شهید مطهری اگر بود ما را به تفکر عقلانی
فرا می‌خواند و تشویق می‌کرد.

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی لاك‌پشت دو سر هنرپيشه و پيشگو مي‌شود!

رسانه‌هاي اسلواكي اعلام كردند كه يك لاك‌پشت كمياب دوسر قرار است، رقابت‌هاي جهاني هاكي در اين كشور را پيشگويي كند و در يك فيلم هم به هنرنمايي بپردازد.به گزارش ايسنا، براساس اعلام رسانه‌هاي رسمي اسلواكي «مگ دانلا» كه يك لاك‌پشت كمياب دو سر آفريقايي است، قرار است همانند «پال» اختاپوس كه رقابت‌هاي فوتبال را پيشگويي كرده بود، رقابت‌هاي جهاني هاكي را كه در اين كشور برگزار مي‌شود مورد پيشگويي قرار دهد. علاوه بر اين، اين لاك‌پشت پس از اتمام پيشگويي‌اش قرار است در يك فيلم هم به ايفاي نقش بپردازد.براساس گزارش خبرگزاري آسوشيتدپرس، اين لاك‌پشت دو سر كه در ماه مارس در شهر «زيلينا» واقع در شمال اسلواكي به دنيا آمده است از جانب هواداران هاكي اين كشور به شدت تشويق و حمايت مي‌شود، به طوري كه آنان اميدوارند تيم اسلواكي برنده رقابت‌هاي جهاني هاكي باشد.

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی باشگاه راه آهن 18 ارديبهشت در فرابورس

امير هاموني در گفت‌وگو با فارس درباره بازگشايي همراه اول كه قرار بود امروز بازگشايي شود ولي به تعويق افتاد، اظهار داشت: نماد معاملاتي شركت ارتباط سيار كه هفته گذشته به دليل برگزاري مجمع ساليانه متوقف شده بود، فردا باز خواهد شد و هيچ مشكلي در بازگشايي آن وجود ندارد.وي درباره عرضه هاي سازمان خصوصي سازي بيان كرد: سازمان خصوصي سازي قرار است 24 ارديبهشت 38.7 درصد از سهام شركت توسعه بازرگاني برنا را عرضه كند. قيمت هر سهم اين شركت 1305 تومان و ارزش كل آن 43 ميليارد ريال است.ناظر بازار فرابورس گفت: باشگاه ورزشي راه آهن نيز 18 ارديبهشت عرضه مي‌شود و به دليل اينكه اين باشگاه سهم ندارد، 59 ميليارد ريال كه براي ارزش كل پايه آن در نظر گرفته‌اند، ارزش دارايي آن است.

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی تصاویر: به بهانه بزرگداشت روز جهانی کارگر

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی انديشه پدر از زبان پسر

علي مطهري «فرزند شهيد مطهري بودن» را «وظيفه‌اي مضاعف» دانست و گفت: امثال ما دو شخصيت دارند؛ يكي شخصيت واقعي خود و ديگري شخصيتي كه از انتساب به يك شخص بزرگي همچون شهيد مطهري به وجود مي‌آيد، در نتيجه مردم از امثال ما توقع دارند كه در همين حد رفتار کنيم و توانايي داشته باشيم. «پسر مطهري» نه «علي مطهري»
به گزارش ایسنا، علي مطهري با بيان اين‌كه «وظيفه و كار افرادي
امثال علي مطهري از اين منظر سخت‌تر است» افزود: شخصيت امثال ما تا حدودي
تحت‌الشعاع شخصيت پدر قرار مي‌گيرد كما اين‌كه بسياري از مواقع ما را به
عنوان «پسر مطهري» مي‌شناسند نه «علي مطهري» به تنهايي؛ البته اين امر
آثار خاصي هم دارد مثلا احترامي كه به موجب اين انتساب ايجاد مي‌شود و خود
به خود بر شخصيت ما تاثير مي‌گذارد و ممکن است امر را بر ما مشتبه ‌كند كه
فكر كنيم به خودي خود كسي هستيم. مقياس شخصيت انسان عمل اوست
وي با بيان اين‌كه «ما بايد
دائما‌ بين شخصيت خود و شخصيتي كه به سبب انتساب پيدا شده تفكيك قائل
شويم» ادامه داد: هميشه انسان بايد در نظر داشته باشد كه مقياس شخصيت
انسان عمل اوست و اين انتسابات هيچ تاثيري در آخرت او ندارد، هم‌چنان که
حضرت زهرا(س) عمل را ملاك شخصيت و وضع خود در آخرت مي‌دانست نه انتسابش به
پيامبر. وي با اشاره به اين‌ كه «اگر
ميان اين دو شخصيت تفکيک شود، فرزند شهيد مطهري بودن سخت نيست» خاطرنشان
كرد: انسان بايد در درون خودش اين موضوع را حل كند، افرادي بوده‌اند كه
اسم خودشان را عوض كرده‌اند، نه از آن جهت كه پدرشان را قبول نداشته
باشند، بلكه از اين لحاظ كه خواهان آزادي عمل هستند؛ چراكه ما به عنوان
فرزندان شخصيت‌هاي بزرگ، تمام رفتار و كردار و گفتارمان زير ذره‌بين است و
دائما بايد مراقب باشيم. آثار منتشر شده از شهيد مطهري به 90 جلد كتاب رسيده است
علي مطهري، قضاوت درباره فرزند
خلف مرتضي مطهري بودن را به قضاوت مردم واگذار كرد و گفت: قطعا به طور
كامل نه، اما همه تلاشم را در اين جهت کرده‌ام؛ مردم نيز تا آن‌جا كه
برخورد داشته‌ام، تشويق مي‌كنند كه زنده كننده راه مطهري باشيم. وي گفت: معتقدم که آن شهيد،
حداقل از حيث تنظيم آثارشان كه وقت بسياري براي آن گذاشته‌ام، در مجموع از
ما راضي هستند، چون زماني كه به شهادت رسيدند 29 جلد کتاب از ايشان منتشر
شده بود ولي هم‌اكنون اين آثار به 90 جلد كتاب رسيده است. وي پيرامون نحوه قضاوت شهيد
مطهري درباره عملكرد وي در رفتار اجتماعي و سياسي گفت: سعي‌ام همواره اين
بوده كه در خط ايشان حركت كنم؛ نظرات من درباره موضوعاتي مانند آزادي بيان
و آزادي تفكر و عدالت و نگاه به روحانيت معمولاً برگرفته از نظرات ايشان
بوده و چيزي از خودم نمي‌گويم و همه تلاشم اين است كه اين‌ها زنده شود و
فراموش نشود. آثار شهيد مطهري چشمه‌اي براي تشنگان
اين نماينده مردم تهران در مجلس
شوراي اسلامي درباره آشنايي نسل جديد با افكار شهيد مطهري‌ گفت: همان‌گونه
كه مولوي مي‌گويد «آب كم جو تشنگي آور به دست». اگر جوان پس از آن که
سؤالاتي درباره مسائل اعتقادي يا اجتماعي و يا اخلاقي پيدا کرد و دنبال
پاسخ آن‌ها رفت، مانند تشنه‌اي که به چشمه‌اي مي‌رسد به آثار شهيد مطهري
مراجعه کند، آن‌گاه اين آثار بسيار مؤثرتر خواهد بود. وي گفت: من فكر مي‌كنم ماهيت
جوانان امروز با گذشته تفاوتي ندارد، اين‌كه ابزار عوض شود ماهيت قضيه را
تغيير نمي‌دهد، حال اين آثار چه به شكل نرم‌افزار باشد و چه كتاب، تاثيري
در نحوه تفكر آن‌ها ندارد، راه سوال و نقد و بررسي انديشه‌هاي مطهري براي
جوانان باز است، همان‌گونه كه شهيد مطهري گفته‌اند يقين بعد از شك خيلي
بالاتر از يقين قبل از شك است. وي با بيان اين‌كه «خود شهيد
مطهري نقل مي‌کند که در سال‌هاي اول طلبگي دچار شك شدند» يادآور شد: ايشان
تعريف مي‌كردند كه در آن دوره در همه چيز شك مي‌كردم و سوالات عجيبي پيدا
کرده بودم به طوري که بيمار شدم تا زماني كه اين شك‌ها از طريق تفكر و
تحقيق از بين رفت، لذا شهيد مطهري آن‌گونه نبود كه چيزي را دربست قبول يا
رد كند. او اسلام را به زبان ساده بيان كرد
مطهري خاطرنشان كرد: شهيد مطهري
اول اسلام‌شناس شد و بعد شروع به نوشتن يا سخنراني كرد؛ لذا آثارش از
اتقان و استحکام خاصي برخوردار است، او اسلام را به زبان ساده بيان كرد،
مثل اين‌كه بگوييم انيشتن كل فيزيك را به زبان ساده بيان كرده و اگر كسي
كه فيزيك مي‌خواند به دنبال اين كتاب نباشد خودش ضرر كرده، ضمن اين‌كه راه
سوال و انتقاد در اين زمينه باز است. روش اسلام در‌باره حجاب روش معقولي است
وي در پاسخ به سوالي درباره
مساله حجاب گفت: راه حل عمده اين مسأله اقناع است، اصل قضيه نيز به دست
خود خانم‌هاست و تا خودشان نخواهند كسي در اين‌باره نمي‌تواند كاري انجام
دهد، كساني هم كه اعتقاد به نظارت دارند منظورشان اين نيست كه با اندك
نقصي در حجاب بايد برخورد شود، بلكه مقصودشان اين است که با موارد بسيار
ناهنجار مانند زنان خياباني برخورد شود. وي ادامه داد: در جوامع غربي هم اين‌گونه نيست كه هر کاري آزاد باشد، بلکه با اين پديده‌ها و با تجاوز به عنف به شدت برخورد مي شود.
اين عضو كميسيون فرهنگي مجلس،
روش اسلام را در اين‌باره روش معقولي دانست و گفت: بحث بر سر اين است كه
نظام خانوادگي اسلام پياده شود و تحت تاثير نظام غربي روابط خود را شکل
ندهيم، ما در حوزه اخلاق جنسي يا بايد به شيوه غربي عمل کنيم يا به شيوه
اسلامي، انتخاب يك شيوه بينابين خيلي خطرناك است. وي در توضيح بيشتر اين موضوع گفت: در اسلام گفته شده كه جامعه نبايد تحريك جنسي شود و
بايد محيط کار و تلاش باشد و از اين رو زنان و مردان بايد با پوشش مناسب
وارد جامعه شوند و از اختلاط با هم بپرهيزند؛ از آن طرف هم ازدواج را آسان
كرده و راه‌ ازدواج موقت مجدد و تعدد زوجات را در شرايط خودش باز گذاشته و
در نتيجه محروميت جنسي وجود ندارد، اين ها همه بايد با هم در نظر گرفته
شود. وي گفت: بعضي مسأله را اين‌طور
مطرح مي‌کنند كه آيا خوب است زن آزاد باشد يا مجبور؟ در حالي که صورت درست
مسأله اين است که آيا خوب است جامعه، محيط كار و تلاش باشد يا محيط
التذاذات جنسي؟ علوم انساني غربي را در خدمت علوم انساني اسلامي قرار دهيم
مطهري در مورد اسلامي شدن
دانشگاه‌ها و علوم انساني نيز گفت: اگر اسلامي شدن علوم انساني را به اين
معنا بگيريم كه توجهي به علوم جديد نداشته باشيم، درست نيست. وي با اشاره به شيوه‌ شهيد
مطهري افزود: روش درست اين است كه از محصولات فكر بشر استفاده كنيم اما
آن‌ها را بر معيارهاي اسلامي تطبيق دهيم، بخش مفيد آن را جذب و قسمت مضر
را دفع كنيم. اگر مسلمانان مي‌خواستند از همان ابتدا درها را ببندند اسلام
تا اين اندازه رشد نمي‌كرد، بايد علوم انساني غربي را در خدمت علوم انساني
اسلامي قرار دهيم. وي با بيان اين‌كه «قائل به
تكامل معارف اسلامي هستيم» گفت: بايد از محصولات جديد فكر بشر چه غربي و
چه شرقي استفاده و آن‌ها را با معيارهاي اسلامي غربال کنيم. با تفكيك جنسيتي دانشگاه‌ها موافقم
اين عضو كميسيون فرهنگي مجلس در
ادامه با بيان اين‌كه «اصل در اسلام بر تفكيك است» گفت:
شخصا با تفكيك جنسيتي دانشگاه‌ها موافقم، اگر دانشگاه‌هاي تك جنسيتي وجود
داشته باشد خانواده‌ها نيز راضي‌ترند. شايد اگر از ابتدا تاسيس دانشگاه به
دست خودمان بود ما هم مجزا مي‌ساختيم، در زمان شاه، دانشگاه الزهراء كه
نامش فرح بود تاسيس شد؛ در حالي كه اين اتفاق بعد از انقلاب نيفتاد، در
آمريكا صحبت از دانشگاه‌هاي تك جنسيتي است و استقبال هم شده است. وي با تاكيد بر اين‌كه
«دانشجويان بايد ساده بيايند و بروند» ادامه داد: محيط دانشگاه بايد محيط
درس و كار باشد. محيط بايد درست شود و دانشجويان نبايد در مقابل اين موضوع
مقاومت كرده و با مسائل سياسي مخلوط كنند، بگويند چون دولت اين را خواسته
برعكس عمل كنيم. نه، ببينيم اسلام چه گفته است. برخي مي‌خواهند ايدئولوژي انقلاب را عوض كنند
وي در پاسخ به پرسشي درباره وجود
برخي بداخلاقي‌ها در جامعه اظهار كرد: شهيد مطهري به دليل مخالفت با
گروه‌هايي مثل مجاهدين خلق، توده‌اي‌ها و طرفداران اسلام منهاي روحانيت با
بداخلاقي‌هاي بسياري مواجه بود، بعد از انقلاب قاعدتا اين بداخلاقي‌ها
بايد اصلاح مي‌شد ولي در مقاطعي رسيد به جايي كه برخي خيلي راحت تهمت
بزنند و فحش بدهند و به نقطه‌ فاجعه‌آميزي رسيد تا اين‌كه مقام معظم رهبري
تذكر دادند و الان كمي فروكش كرده است. وي افزود: اين كارها ناشي از
قدرت‌طلبي است و مي‌خواهند از اين راه مخالفان را از صحنه بيرون كنند و
بگويند؛ فقط ما در دايره‌ انقلابيم و ديگران از اين دايره خارج شده‌اند. اين عضو فراكسيون اصولگرايان
مجلس گفت: در زمان انقلاب مشروطه، انقلابيون اصلي را در حاشيه قرار دادند
و عين‌الدوله‌ها وارد عرصه شدند و انقلاب از مسير خود خارج شد و امروز يك
چنين چيزي انقلاب را تهديد مي‌كند. برخي مي‌خواهند ايدئولوژي انقلاب را
عوض كنند، مي‌گويند از اسلام نگوييم چون برداشت‌هاي متفاوتي از اسلام
مي‌شود و ممكن است ما را با القاعده يکي بدانند، بايد از مكتب ايران و
نوروز و حداکثر از برداشت ايراني از اسلام بگوييم، يا مي‌گويند اعتقادي به
نظارت دولت بر فرهنگ و امر به معروف و نهي از منكر نداريم، اين‌ها خطرناک
است. بهترين راه آگاه كردن مردم است
وي با اشاره به اين‌كه «برخي
مي‌خواهند رقباي خود را به هر روشي از صحنه بيرون كنند» افزود: انقلابيون
بايد بايستند و واقعيت چهره‌ اصولگرايان را به مردم نشان دهند. البته الان
مي‌بينيم كه فضا عوض شده است و بسياري از مخالفان ما مي‌گويند ما به
حرف‌هاي شما رسيديم، واقعيت آن‌ها مشخص شده است و به نظر مي‌رسد
بداخلاقي‌ها نتوانسته است مردم را فريب دهد. وي ادامه داد: شهيد مطهري
جمله‌اي دارد كه مي‌گويد «مصلح واقعي كسي است كه در مقابل توهين به خودش
كرخ و بي‌حس باشد، ولي در مقابل پايمال شدن حقوق مردم حساس باشد». اين
بايد الگو و نصب‌العين ما قرار گيرد. مطهري هم‌چنين با بيان اين‌كه
«اسلام مي‌گويد جواب بدي را با بدي ندهيد» افزود: اگر به شخص خودمان بدي
شد از كنار آن بگذريم اما اگر حق مردم مورد تجاوز و راه انقلاب در معرض
قرار گرفت وارد شويم. بهترين راه آگاه كردن مردم است، بايد بگوييم هدف
اين‌ها چيست و واقعيت‌شان کدام است. دكتر شريعتي به وسيله‌ شهيد مطهري كشف شد
وي در بخش ديگري از گفت‌وگو درباره‌ رابطه‌ مرتضي مطهري با علي شريعتي گفت: اساسا دكتر شريعتي
به وسيله‌ شهيد مطهري كشف شد و كسي كه فهميد ايشان نبوغي در بيان دارد
شهيد مطهري بود؛ لذا دكتر شريعتي را به حسينيه ارشاد دعوت كرد و معتقد
بودند ايشان خوب مي‌تواند قشر دانشجو و جوان را به اسلام جذب كند. وي با بيان اين‌كه «شهيد مطهري
از موسسين و عضو هيات مديره‌ حسينيه ارشاد بود» افزود: يکي از اعضاي هيأت
مديره كارهايي بدون مشورت انجام مي‌داد كه موجب انتقاداتي ‌شد، مثلاً با
تلويزيون شاه مصاحبه مي‌كرد، شهيد مطهري با اين كارها مخالف بود و مي‌گفت
هر اقدامي بايد با تصميم هيات مديره باشد كه در نهايت منجر به استعفاي
شهيد مطهري در سال 49 شد و در سال 50 هم حسينيه ارشاد تعطيل شد. مطهري معتقد است: شهيد مطهري
در آثار دكتر شريعتي كه بعدها منتشر شد ديدند كه او در مواردي متاثر از
ماركسيسم است و در تحليل‌هاي فلسفه‌ تاريخ همان تز معروف ماركسيسم مبني بر
اين ‌كه دين و دولت و سرمايه دست‌شان در يك كاسه است و مي‌خواهند توده‌
مردم را استثمار كنند با بيان‌هاي مختلفي مثل ملك و مالك و ملا يا زر و
زور و تزوير و يا تيغ و طلا و تسبيح بيان مي‌کنند. وي با بيان اين‌كه «شهيد مطهري
مي‌گفت اين نگاه، جوان‌ها را به روحانيت بدبين مي‌كند و اين خلاف حركتي
است كه براي آن سال‌ها تلاش کرده‌ايم» ادامه داد: شهيد مطهري
دست‌نوشته‌هايي دارند كه مي‌گويند «امثال من و بازرگان بيست سال تلاش
كرديم قشر تحصيل‌كرده را به روحانيت نزديك كنيم، ولي دکتر شريعتي دوباره
فاصله ايجاد کرد». معتقد بودند اين حرکت در جهت مخالف نهضت امام است و
ساواك هم بدش نمي‌آيد كه اين تفكر ترويج شود. دكتر شريعتي در سوق دادن نسل جوان به سمت اسلام موفق بود
وي در عين حال خاطرنشان كرد:
اين‌كه بگوييم شهيد مطهري به طور كامل مخالف دكتر شريعتي بودند اين‌طور
نبود، يك نقد منصفانه داشتند، يك جاهايي بر آثار ايشان نوشته‌اند بسيار
عالي و يك جاهايي هم ايراد گرفته‌اند و ايرادهاي اساسي هم گرفته‌اند،
مي‌گفتند كه انتظار بيش از حد نبايد داشت، به هر حال ايشان در فرانسه
تحصيل کرده است. فرزند شهيد مطهري ادامه داد:
شهيد مطهري و بازرگان در اعلاميه‌اي از خدمات دكتر شريعتي تشكر كردند، ولي
گفتند اشكالاتي حتي در مسائل اصولي در آثار او هست كه ما به مرور اين‌ها
را روشن خواهيم كرد و در مجموع نظر ايشان اين بود كه دكتر شريعتي در سوق
دادن نسل جوان به سمت اسلام موفق بوده ولي در معرفي اسلام و اين‌كه اسلام
چيست، موفق نبوده است. وي خاطرنشان كرد: اگر جوانان هر دو آثار را مطالعه كنند وجوه اختلاف را متوجه مي‌شوند.
نمي‌شود انتظار داشت در هر دوره‌اي شهيد مطهري وجود داشته باشد
نماينده‌ مردم تهران در مجلس در
پاسخ به سوالي درباره شهيد مطهري گفت: امروز كسي که بتواند جاي ايشان را
پر كند نداريم. حتي فرد نزديك به ايشان نيز وجود ندارد، اينها افراد
استثنايي هستند، نمي‌شود انتظار داشت در هر دوره‌اي شهيد مطهري وجود داشته
باشد. وي افزود: ممكن است شباهت‌هايي
باشد، مثل آيت‌الله مصباح كه مقام معظم رهبري فرمودند ايشان مطهري زمانند،
منظورشان از بعضي جهات است، مثلا از حيث بيان روشن و روان مسائل پيچيده،
از حيث ورود به موقع در برخي مسائل اجتماعي، جوشكني و حق‌گويي كه ممكن است
موقعيت اجتماعي انسان را تنزل دهد، شباهت‌هايي هست. شهيد مطهري مثل امام(ره) فوق‌الخطوط بود
وي درباره اين‌كه شهيد مطهري اگر
امروز بود در چه طيفي مي‌گنجيد؟ گفت: ايشان مثل امام(ره) بودند كه
فوق‌الخطوط بود و هيچ‌كدام از دو گروه اصلي كه وجود دارد به طور دقيق در
خط ايشان قرار ندارند، در بخشي اصولگراها و در بخشي نيز اصلاح‌طلب‌ها
نزديك‌ترند. مطهري درباره‌ اصولگرا شناخته
شدن خود نيز گفت: شهرتي است كه پيدا شده، اصولگرايي به معناي
واقعي را قبول دارم ولي اصولگرايي كه امروز وجود دارد را به طور کامل قبول
ندارم.

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی آزادي دو عضو حزب‌الله از زندان‌هاي مصر

دولت مصر، حكم آزادي دو تن از اعضاي حزب‌الله را كه در زمان زمامداري حسني مبارك به سه تا پانزده سال زندان محكوم شده بودند، صادر كرد.به گزارش فارس به نقل از روزنامه مصري الشروق، دولت مصر روز گذشته اعلام كرد، دو تن از اعضاي حزب الله لبنان را كه در زمان زمامداري حسني مبارك بازداشت و محكوم به سه تا پانزده سال زندان بودند، آزاد كرده است.اين دو «محمد رمضان» هفده ساله و «نضال فتحي جودة» 23 ساله نام دارند و هر دو داراي تابعيت‌هاي فلسطيني هستند.محمد رمضان با اين كه به شش ماه زندان محكوم شده و دوران محكوميت خود را گذرانده بود، با اين حال، رژيم سابق از آزادي وي خودداري مي‌كرد، اما فتحي جوده محكوم به سه سال زندان بود كه نيمي از دوران محكوميت خود را گذرانده بود.محمد رمضان كه هم اكنون در غزه است، در تماسي تلفني گفت كه پس از اعتصاب غذاي يك هفته‌اي و ديدار با رئيس زندان‌هاي مصر، درخواست خود را به رئيس شوراي عالي نظامي مصر ارایه داديم كه پس از بازبيني پرونده، دادستان مصر حكم آزادي ما را صادر كرد.وي افزود: پس از آزادي و گفت‌وگو با طرف‌هاي امنيتي قرار شد، ميان ماندن در غزه و سفر به مالزي برای حفظ جان خود از حملات تروريستي رژيم صهيونيستي يكي را انتخاب كنيم كه ترجيح داديم در غزه بمانيم و در راه وطن خود شهيد شويم.سه سال پيش، رژيم مبارك گروهي از نيروهاي حزب الله را در اين كشور بازداشت كرد. پس از بازداشت اعضاي گروه، دادگاه نظامي مصر آنها را به شش ماه تا پانزده سال حبس محكوم كرد.

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی آخرین قیمت حضور بازیگران و خواننده‌ها در تلویزیون

این یک سوال همیشگی است! بازیگرانی که از بی‌ستارگی این مملکت و فقط به خاطر چهره نسبتا متفاوت و نه بازی خوبشان ستاره شده‌اند برای حضور در برنامه‌های مناسبتی صدا و سیما چه رقمی را طلب می‌کنند.به گزارش جهان در حالی که این روزها مبلغ دستمزدهای بازیگران برای بازی در فیلم‌های تلویزیونی و سینمایی از خبرهای داغ رسانه‌ای است رقم‌هایی که بازیگران و خوانندگان برای حضور در برنامه‌های مناسبتی سیما می‌گیرند نیز در نوع خود جای تامل دارد.رقم‌هایی که بازیگران برای حضور در برنامه‌های مناسبتی طلب می‌کنند عبارتند از:حامد بهداد:۳۰۰ میلیون ریالمحمد رضا فروتن:۷۰ میلیون ریالپوریا پورسرخ:۳۰ میلیون ریالرضا یزدانی: ۵۰ میلیون ریالعلی صادقی: ۳۰ میلیون ریالمهدی پاکدل: ۶۰ میلیون ریالامین حیایی: ۱۰۰ میلیون ریالاحسان خواجه امیری: ۶۰ میلیون ریالبهرام رادان: ۱۵۰ میلیون ریالبنیامین بهادری: ۲۰۰ میلیون ریالمجله همشهری جوان در نقد رقم‌های پرداختی به بازیگران و خوانندگان نوشت: “این یک راز سربه‌مهر است که حالا افشا می‌شود؛ سرباز کردن از این راز، مثل همه رازها، شاید جنجال ایجاد کند، دعوا راه بیندازد و مثل همه رازها، باید منتظر ماند تا با انبوه تاییدها و تکذیب‌ها روبرو شد. تمام سعی‌مان را کردیم که از منابع مختلف، آشناهای اسم‌نبر و منابع مطلع شنیده‌های تایید نشده‌مان را رنگ واقعیت ببخشیم. باور کنید این عددها و رقم‌ها با اندکی تغییر و کم و زیاد، همه آن چیزی است که مسوولان تلویزیون به ستاره‌ها می‌پردازند.این پول‌ها با نرخ تورم و سطح بازی ستاره در آن سال، نسبت مستقیمی داردو بالا و پایین می‌رود. یکی که روی بورس باشد قیمت بسیار بالایی طلب می‌کند و یکی که از اوج به زیر آمده حفظ ظاهر می‌کند. عدد اولیه بالایی می‌خواهند ولی با قیمت‌های پایین هم می‌آیند. بسیاری از تغییر و تحول‌ها در عددها به یک نکته دیگر هم بستگی دارد؛ آشنایی با مجری و تهیه کننده برنامه(یعنی ارائه دهنده تخفیف به آن‌ها) و از همه مهمتر میزان وقت گذاری و اجرا در برنامه. تازه همه این محاسبه‌‌ها بدون هزینه حمل و نقل در تهران و شهرستان‌هاست.”در پایان ذکر این نکته ضروری‌ است که صدا و سیمایی که باید خط مقدم مبارزه با اسراف‌گرایی و تجمل‌گرایی باشد چگونه می‌تواند با پرداخت چنین رقم‌‌هایی از جیب بیت‌المال این مهم را در جامعه نهادینه کند؟!

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی بازی‏های رایانه‏ای، آری یا نه؟

ما در عصر تغییر زندگی می‏كنیم. عصری كه امروزش با دیروز متفاوت است. آن‌قدر كه بتوان لحظه‌های به‌وجود آمدن این تفاوت‏ها را تا دقیقه و ثانیه كاهش داد. یعنی هر دقیقه یا ثانیه یك تكنولوژی تازه، یك ایده نو یا ابتكار جدید كه قرار است به نفعمان باشد و تنها هدفش به ارمغان آوردن آسایش بیشتر برای بشر است.بشری كه امروز، تكنولوژی در جزیی‏ترین بخش‏های زندگی‏اش ریشه دوانیده و حتی یك لحظه هم نمی‏تواند بدون آن زندگی كند. كافی است به یك روز از زندگی‏مان فكر كنیم. پرداخت هزینه‏ها، نحوه دریافت حقوق، سرویس‏های بانكی و مخابراتی شاید مثل دیگر فعالیت‏های روزمره‏مان بی‏اهمیت به نظر برسند اما به‌شدت، متاثر از ورود تكنولوژی‏های تازه‏اند. غیر از این امور روزمره، نحوه درس خواندن، ارتباطی كه برقرار می‏كنیم و حتی شیوه پر كردن اوقات فراغت فرزندانمان هم در این دوران و به دلیل ورود رایانه‏ها و متعلقاتشان، شكل دیگری به‌خود گرفته است. فرزندان امروز، نه مثل پدربزرگ‏هایشان با یك چرخ و چوب سرگرم می‏شوند و نه مثل پدرهایشان غرق در بازی‏های سنتی مثل قایم باشك و دنبال هم دویدن. آن‏ها هرچه را كه بخواهند در دنیای مجازی بازی‏های رایانه‏ای تجربه می‏كنند. ساعت‏ها به نمایشگرهای الكترونیكی خیره می‏شوند تا قهرمانی را به سرمنزل مقصود برسانند یا معمایی را حل كنند. كاربرهای حرفه‏ای بازی‏های رایانه در ایران، كه بیشتر از نوجوانان و دانش‌آموزان ایرانی‏اند، اخبار بازی‏های تازه را پیگیری می‏كنند. با گروه‌های دوستی‏شان در گیم‌نت‏ها درباره بازی‏های رایانه‏ای تازه بحث و جدل می‏كنند و به قول معروف در این زمینه، از به‌روزترین قشرهای كشورند. قشری كه با ورود هر تكنیك تازه و هر بازی جدید، دنیای دیگری را تجربه می‏كند. دنیایی كه با دنیای بازی قبلی‏اش تفاوت دارد و چه بسا با دنیای واقعی كه در آن زندگی می‏كند. هر سال، با انتشار خبری تازه درباره تاثیرات بازی‏های رایانه‏ای یا نزدیك شدن به روزهای امتحانات، كم و كیف استفاده نوجوانان از بازی‏های رایانه‏ای، مورد كنكاش و بررسی قرار می‏گیرد. همیشه سوال والدین از كارشناسان این است كه كفه ترازو به كدام طرف سنگینی می‏كند. كاركردهای مثبت بازی‏های رایانه‏ای؟ یا آثار مخرب این بازی‏ها بر زندگی نوجوانان و دانش‏آموزان؟تمام خوبی‏های بازی‏های خوببهروز مینایی، رئیس بنیاد ملی بازی‏های رایانه‏ای است. مینایی كاركرد اولیه بازی‏های رایانه‏ای را پركردن اوقات فراغت و تفریح و سرگرمی می‏داند، اما معتقد است كه این باز‏ی‏ها می‏تواند در عین انجام كاركرد اولیه‏شان، تاثیرات مثبتی هم داشته باشند. مینایی می‏گوید: «در هر بازی هنجارها و قوانینی وجود دارد كه كاربر برای موفقیت در بازی، مجبور به رعایت آنهاست. ضمنا بعضی بازی‏ها حاوی پیام‏های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی‏اند كه ناخودآگاه بر ذهن كاربر اثر می‏گذارد و مستقیم ارائه نمی‏شود. در بازی‏های ساده، هنجارها، ساده و اولیه است اما بازی‏های بزرگ كه داستان سنگین و پرپیام دارند در دو زمینه هنجارها و پیام‏های موثر، بهتر عمل می‏كنند. این بازی‏ها علاوه‌بر اینكه نیاز كاربر به پركردن اوقات فراغت را تامین می‏كنند، به دلیل قدرت اقناع، داستان‏سازی و ارائه پیام، برای كاربران لذت‌بخش‏ترند.»بازی‏های استراتژیك كه پیچیده برنامه‏ریزی شده‏اند، در رشد استعداد مدیریت افراد و تمرین آن هم موثرند. مینایی می‏گوید: «بازی‏هایی كه درآنها مدیریت وجود دارد از جذاب‏ترین و درعین حال آموزنده‏ترین بازی‏هاست. نوجوانان می‏توانند در محیط‏های شبیه‏سازی شده، مدیریت یك مزرعه، رستوران و… را تجربه كنند.»بازی‏های رایانه‏ای در افزایش یادگیری، هوش، و تقویت حافظه هم دستی دارند. به گفته رئیس بنیاد ملی بازی‏های رایانه‏ای بازی‏های مقایسه‏ای كه اصل تطبیق درآنها، اصل اول بازی است، باعث تقویت حافظه می‏شوند. كاربران در این بازی‏ها مجبورند، تطابق‏ها یا تضادهایی را به خاطر بسپارند تا در دور بعدی بازنده نباشند و همین، حافظه را به كار انداخته و توانایی‏های ذهن انسان را شكوفا می‏كند. مینایی به تاثیر مثبت بازی‏های رایانه‌ای بر هوش هم تاكید دارد و در این باره به تستی اشاره می‏كند كه قبل و بعد از بازی رایانه‏ای از كاربران نوجوان گرفته شده است. مینایی می‏گوید: میزان هوش بچه‏ها، بعد و قبل از بازی متفاوت بود و این تاثیر بازی‏ها بر هوش را برای ما ثابت كرد. بازی‏های رایانه‏ای علاوه‌ بر تمرین هوش، در استعدادیابی، القای روحیه اجتماعی و یاد دادن یك مهارت هم استفاده می‏شود و حتی می‏توانند برای درمان هم موثر واقع شود. این منافع كلی بازی‏های رایانه‏ای تنها از سوی بازیسازان داخلی و خارجی تایید نشده. روانشناسان و كارشناسان اموراجتماعی و تربیتی هم به فایده‌های این بازی‏ها برای نوجوانان توجه داشته‌اند هرچند آنها به اندازه بازیسازان و دست‏اندركاران بازی‏های رایانه‏ای خوشبین نیستند. دكتر براتی، روانشناس، درباره بازی‏های رایانه‏ای و اثرات آن می‏گوید: این بازی‏ها در عین حال كه دارای منافعی است، آثار مضری هم دارد. اگر بازی‏ها هدفمند باشند و برنامه‏ریزی شده، طبعا آثار منفی كاهش پیدا می‏كند. نظارت متخصصان بر این بازی‏ها، می‏تواند هدفمندی آن را تضمین كند.دكتر براتی قبل از اشاره به آثار مخرب بازی‏های رایانه‏ای، از متغیرهایی حرف می‏زند كه در محیط خانواده مطرحند و نقش بسزایی در افزایش یا كاهش آثار زیان‏آور بازی‏های رایانه دارند. فضای ارتباطی بین والدین و فرزندان یكی از همین متغیر‏هاست. در شرایطی كه والدین و فرزندان ارتباط پركیفیتی با یكدیگر داشته باشند می‏توانند با مشاركت در انتخاب نوع بازی، آثار منفی انجام این بازی‏ها را كاهش دهند.در این خانواده‏ها، گرایش فرزندان به بازی‏های خشن هم كاهش پیدا می‏كند. علاوه‌بر این، موقعیت و مدت زمان استفاده فرزندان خانواده از رایانه و بازی‏های رایانه‏ای، مساله دیگری است كه در خانواده‏ها قابل حل و فصل است.بازی‏ها مفیدند اگر…بیشتر دانش‏آموزان، روزهای اردیبهشت را درتب و تاب امتحانات نیم‏ترم یا آمادگی برای امتحانات ماه خرداد می‏گذرانند. این دو ماه برای دانش‏آموزانی كه در روزهای دیگر سال، درگیر بازی‏های رایانه‏ای شده‌اند و به نوعی معتاد به آنند، به سختی سپری می‏شود. چون این دسته بیش از همه دچار آسیب‏ بازی‏های رایانه‏ای شده‏اند. دكتر براتی غیر از آثار مخرب جسمانی استفاده كنترل نشده از بازی‏های رایانه‏ای، به مواردی چون به‌هم‌ریختن تمركز حواس دانش‏آموزان و اعتیاد به این بازی‏ها هم اشاره می‏كند. اعتیاد به بازی‏ها رایانه‏ای بزرگترین معضل استفاده بیش از اندازه از این بازی‏هاست و می‏توان گفت، باقی اثرات منفی بازی‏های رایانه‏ای، زیر مجموعه این معضل بزرگند؛ معضلی كه در روزهای امتحانات بیشتر از هرزمان دیگری مشكل‌ساز می‏شود. بهروز مینایی رئیس بنیاد ملی بازی‏های رایانه‏ای درباره فصل امتحان و چگونگی استفاده دانش‏آموزان از بازی‏های رایانه‏ای می‏گوید: «نمی‏شود برای همه نسخه یكسانی پیچید. بهتر است توجه دانش‏آموزان در روزهای امتحان معطوف به درس باشد ولی در بعضی موارد قطع ناگهانی  بازی، روحیه دانش‏آموزان را خراب می‏كند. به هرحال والدین و فرزندان باید برسر این مساله در خانواده‏ها به توافق برسند.» دكتر براتی، روانشناس، نظری شبیه به همین نظر را درباره بازی‏های رایانه‏ای و میزان انجام آن در دوران امتحانات دارد. نكته مهم در صحبت‏های این روانشناس اما، نظارت همیشگی چه از سوی والدین و  چه از سوی متخصصین بر بازی‏های رایانه‏ای است. بازی‏هایی كه تنها با تكمیل نظام رده‏بندی می‏تواند به كاركردهای مفیدشان برسند.بهروز مینایی، رئیس بنیاد ملی بازی‏های رایانه‏ای، از تكمیل فاز یك نظام رده‏بندی بازی‏های رایانه‏ای خبر می‏دهد. مینایی می‏گوید رده‏بندی بازی‏ها بیشتر بعد سلبی دارد. مواردی كه هر سن نباید بازی كند در نظر گرفته شده اما بازی‏های مناسب هر سن، در فاز دوم این طرح معرفی می‏شود. از قرار معلوم كار سنگین  رده‏بندی بازی‏های رایانه‏ای، قرار است مشمول بیماران، افراد بازنشسته و اقشار دیگر هم باشد؛ اقشاری كه ممكن است نه فقط در روزهای امتحانات بلكه در دیگر روزهای سال هم درگیر آسیب‏های بازی‏های رایانه‏ای شوند.

دسته‌ها
خرید

خرید لباس ورزشی “برادران قرایی هر دو در قتل مشارکت داشته اند”

باشگاه خبرنگاران:پس از انتشار خبر درگیری امیر و علیرضا قرایی با دو جوان بر سر مبلغ سه میلیون تومان پول و قتل یک جوان به وسیله شمشیر سامورایی به دست امیر قرایی، روح اله داداشی و فرامز خود نگاه پس از اظهار تاسف فراوان این قتل را غیر عمد خواندند.روح اله داداشی قهرمان قویترین مردان جهان گفت: «چهارشنبه هفتم اردیبهشت متاسفانه دو تن از ورزشکاران قویترین مردان برای وصول طلب به یکی از شهروندان مراجعه کردند که این موضوع ناگهان به درگیری شدید با سلاح سرد منجر شد. متاسفانه این درگیری منجر به قتل ناخواسته یکی از شهروندان به دست امیر قرایی با مشارکت علیرضا قرایی شد. این قتل کاملا ناخواسته بوده و برادران قرایی نمی خواستند این اتفاق پیش آید.»فرامرز خودنگاه رئیس کمیته قویترین مردان ایران نیز در این خصوص گفت: «متاسفانه این اتفاق صحت دارد و گویا امیر قرایی و علیرضا قرایی در این قتل شریک بودند و امیر قرایی باعث مرگ منجر به قتل شده و علیرضا قرایی نیز وی را همراهی کرده است.» شایان ذکر است، این قتل پس از درگیری میان دو برادر از قویترین مردان و دو جوان دیگر در غرب تهران منطقه جنت آباد چهارشنبه هفتم اردیبهشت رخ داد. این گزارش حاکی است، دیگر جوان حاضر که از دوستان مقتول بوده نیز از ناحیه انگشتان دست آسیب جدی دیده است.پس از تحقیقات لازم و تکمیل پرونده، مراجع قضایی دادرسی در این باره را انجام خواهند داد ضمن اینکه امیر قرایی پس از فوت این جوان خود را به مراجع قضایی معرفی کرده است.